千三百年前、葛城山の麓の茅原の里に役の小角という行者がいて、幼時から山中を駆け巡り、呪文を唱えて修行していた。
青年になった小角は平群の里で清らかに澄んだ小川を見つめた。
この水はどこから来るのかと川の流れに逆らって山中へ入ると、轟々音を立てて落ちる滝に出た。大滝に目を凝らすと、滝壷で何か動く物があった。
それは大きな蛇であった。小角は右手に錫杖左に念珠を持って孔雀明王の真言を称えた。すると白髪の老人が現れ、小角に頭を下げてた。
「此の鳴川の地は精霊たちの棲む地として修行なさるよう」
告げ消え去りった老人の立っていた後には八尺の地蔵尊が残されていた。
鳴川の地で小角は十年間修行して寺を建立。その後、吉野の奥の大峰山山上ヶ岳に登り修行道場を建てた。大峰山上のもとに小角がいたところなので、千光寺を元山上という。その行者堂には錫杖と大蛇の骨が祀られてる。
生命力が強く2憶年も前からイチョウは地球上に存在していた。
日本からヨーロッパへ渡り、1960年代にドイツで、イチョウ葉エキスとして開発され、ドイツ や フランス、イタリア、スイス、オーストリアなどでは 認知症や血流改善などの医薬品として扱われている。
イチョウ葉エキスには、ケルセチンやルチン、カテキンなどの30種類以上のフラボノイドやギンコライドなどの有効成分が主に含まれています。
ギンコライドには血管を広げ、血液の流れをよくし、 血小板が固まるのを防ぎ、血栓をできにくくする効果や毛細血管の保護や強化をする。
脳細胞などが死滅するのを防ぎ、脳内の血流が悪くなっておこるといわれる 認知症の予防や改善の効能があるという。
また、血流の改善により、冷え症 や 肩こり、耳鳴りなどの症状にも効果がある。
（『 ギンコール酸 』 はイチョウの葉に多く含まれて、実である 銀杏【ぎんなん】 には、ほとんど含まれない）
・フラボノイド配当体 24％・ギンコライド 6％・ギンコール酸 5ppm 【0.0005 ％】 以下
太陽光を浴びると、網膜へ傷つけるみたい。強烈なエネルギーだったので、観測はテレビでも充分。
サルは夕方と勘違い？＝金環に跳びはねる―愛知-
愛知県犬山市の日本モンキーセンターでは金環日食が見え始めた午前７時２５分ごろから約１０分間、２３頭のワオキツネザルが飼育施設の木やパラソルの上で激しく跳びはねた。飼育員の佐藤百恵さん（２７）は「夕方に多く示す行動で、この時間に見られるものではない」と驚いた。
サルたちは午前７時前には普段通り、両手を広げて太陽に腹を向け日光浴をしていた。金環日食の間は、下草を食べる朝の習性も見られず、一部のサルが７時４０分ごろからようやく食べ始めた。
［時事通信 2012年5月21日］
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MAGIC --- A fantastic comedy
登場人物
公爵
グリムソープ医師
司祭シリル・スミス様
モリス・カーレオン
ヘイスティングス(公爵の秘書)
謎の男
パトリシア・カーレオン
（第一幕）
公爵のところにアイルランドの甥と姪がやって来る。二人は妖精を信じているが、アイルランドでならともかくイギリスでそんなものを信じることはまかりならんと、公爵は奇術師を呼び寄せた。甥のモリスはアメリカ帰りで進歩的になったが、姪のパトリシアは森を歩いていた「妖精」に恋に落ちた……だが彼こそが公爵に呼ばれた奇術師だった。パトリシアは残酷にも「お伽噺」を盗んだといって奇術師を責めるのだった。
（第二幕）
「確かにあなたがものを消すことができるというのは嘘じゃない。でも真実を話してくれなかった。あなたが奇術師だという真実を」「でもね。ぼくにはそれ一つしかお伽噺がなかったんだ。本当のことが言えなくても責められるかい？」「それでもいんちきな魔法ほど最低なものはないわ」。モリスは奇術師のトリックを暴こうとする。「聖書の奇蹟もトリックだが、時代に先駆けた新しいトリックだった。でも奇術師のトリックなんて古ぼけたトリックさ」。スミス司祭が口を挟む。「あのご先祖の絵は複製です。ですがそれであの人がいなかったということにはなりません。奇蹟が偽りであっても、聖人がいなかったことの証明にはなりません。魔術もそう考えることはできませんか。本物の幽霊がいるからこそ、ハロウィーンの作り物もあるのです。贋札を摘発したからといってイングランド銀行を廃行してはなりません」。「ぼくは科学を信じています」とモリス。そのとき、向かいの医師宅のランプが赤から青に変わる。モリスは雨のなか外に確かめに出る。
（第三幕）
モリスが寝込んでいるあいだ、奇術師のトリックについて話し合う。トリックを知らせてやらないとモリスは気が狂ってしまうと医師は訴える。「ぼくがトリックを明かさないのは、話しても信じてもらえないからです」と奇術師。公爵は奇術師に小切手を切る。「話しても信じませんよ。あまりに単純すぎるからです」と奇術師。「あれは魔術なんです」。医師は不可知論者だから信じない、公爵は明白すぎるので信じない、だが司祭は……「わたしも悪魔を信じられたらと思うのだが……」。ではパトリシアは……。「妖精を信じているのに悪魔は信じないのかい？」「わたしは信じる。でもモリスは無神論者だし……」。公爵の秘書が真っ青な顔をしている。司祭が何かに「立ち去れ！」と叫ぶ。公爵が椅子に倒れ込む。奇術師が庭に向かって「地獄に戻るがいい！」と叫び、モリスを納得させられるような説明を思いついたから伝えてくると宣言する。モリスは元気を取り戻した。「さようなら」と奇術師はパトリシアに言った。「さよならなんて言わない」「お伽噺はかならず終わるものなんだ」「お伽噺の終わり方は一つしかないわ」「つまり？」「現実になったの」
見たままを信じられず、だれもが魔術を信じずに奇術のトリックを疑います。それも理性によって、ではなく、ある意味では信仰によって。リベラルで進歩的、とは、進歩を保守（盲信）すること。公平に、視野を広く、常識に囚われず、だから単純なことが信じられない。司祭が奇術のトリックを信じるのは魔術を信じないから、つまりその使い手の悪魔を信じられないから。医者は科学を信じている、だから魔術を信じない。はたしてパトリシアはお伽噺を信じ続けることができるのか。。。
邦訳『魔術 ― ある幻想的な喜劇』(1923 年ロンドンで出版された 150 部限定本から)
http://www.mars.dti.ne.jp/~kshara/magic.html
Magic: A Fantastic Comedy In a Prelude and Three Acts
by G.K. Chesterton
Chesterton's classic three-act fantasy play. This play was originally presented under the management of Kenelm Foss at The Little Theatre, London, on November 7, 1913.
この小説を読むことで、あなたの世界は全てが変わってしまうだろう
沈黙と記憶に蝕まれて、すべてが朽ちゆく村で、亡霊とともに日々を過ごす男。
「悲しみ」や「喪失」といった言葉はこの小説には必要ない。
悲しみや喪失は、ここには空気のように偏在しているから。
なのに、なぜ、すべてがこんなにも美しいのだろう？ 柴田元幸
毎年秋になると必ずあの雨が降る。家々と墓石を埋め尽くす雨。人々を老いさせる雨。人の顔を、手紙や写真を少しずつ破壊してゆく雨。
それはまるで、遠くの森で切り倒された木の音が耳に届くようなもの、今では死んでしまった星の存在しない光を夜の闇の中に見るようなもの。夜中に目を覚まし、誰も聞かなかったほんの一声に気づくようなものなのだ。これは歴史の表に刻まれることはない声だ。ほとんどの人が気づかなかった声なのだから。詩人の耳と目だけがこの声を拾い、我々はその声を聞く。悲しみに流す涙はない。そんなものに意味はないし、誰も要求することもないのだから。詩人の声を聞くとき、我々はこの村を現実の映像として目の前に見る。廃墟となったアイニェーリェ村を歩く私と後に続く雌犬の影を見る。なぜか家の形まではわかるけれど、私の顔は見えない。既に影になってしまっているからだろうか。
Julio Llamazares La lluvia amarilla (翻訳)木村 榮一
試練に耐え現実を直視し、何事に対しても逃げ出さず、着実に努力することの意味を暗示してる。
人生におけ、現実の厳しさ、目的を成就するためには努力を惜しんではいけない事を戒めてる。
