ウィリアム・ブレイク 『天国と地獄の結婚』
川が流れ、泉が湧いた。
そして白骨の上には
赤い土が芽を出した。
そこで悪党どもが安楽の道を去り、
危険な細道に侵入して、正義の人を
不毛の地に追いやった。
今や卑劣な蛇蝎が腰を低くして
おとなしそうな顔をして歩いている。
正義の人は獅子のうろつく荒野で
激怒にかられて絶叫している。
リントラが叫び、重い空に炎を振りかざす。
餓えた雲が海に垂れ下がる。
*
新しい天国が始まり、すでに三三年を経たが、時を同じくして永遠の地獄もよ みがえった。そして見よ。スウェーデンボルグは復活の墓に座る天使であり、彼 の書物はそこに残された亜麻布の塊だ。今はエドムの支配するときであり、アダ ムが楽園に戻るときだ。
訳=長尾高弘: 仔犬の散歩跡
https://koinu2005.seesaa.net/article/470868102.html
世界は女で維持されていて、男はそこに暴虐的なエピソードを挟むだけだ…という世界観をマルケスは持っているというけれど、それを育んだ家の親戚や使用人の女達の様々な挿話が、少年マルケスの視点で語られる。このまま「百年の孤独」になるのではというほど変わった人達が語られていくなかで、その中の一人は実はマルケスが２歳の時に亡くなったという…マルケスはどこからこの印象を得たのか？
あとは、家にいる唯一の男である祖父のエピソードで「コレラの時代の愛」にあった、高いところにいた鸚鵡を捕まえようとして４メートル下に落ちた、というのがある。小説では死んでしまったけど、現実？の祖父は無事だったという。
そんなこんなのエピソードや、大人が子供に隠そうとして符丁で話すのをつなぎあわせてマルケスは話を作っていく…
電気ブランの伝統的な飲み方は、よく冷やしたストレートを口に含み、生ビールをチェイサー（追い酒）として交互に飲むのが神谷バー流の粋なスタイルです。
基本の飲み方
• ストレート ＋ ビール（チェイサー）
甘くてアルコール度数が高い（30度または40度）電気ブランと、苦味のあるビールの相性が抜群です。
• ロック
氷を入れたグラスに注ぐだけで、まろやかな甘みと独特のしびれる口当たりが楽しめます。特に30度（デンキブラン）がおすすめです。
おすすめのアレンジ・割り方
• 電気ブランハイボール（ソーダ割り）
炭酸で割ってレモンスライスを絞ると、すっきりと爽快に飲めます。
• ジンジャーエール割り
ジンジャーエールの甘みと生姜の刺激が電気ブランにぴったり合います。
• コーラ割り（イナズマ）
電気ブラン1に対してコーラ3〜4の割合で合わせると、クラフトコーラのような風味が楽しめます。
• 紅茶割り・香りづけ
紅茶に大さじ1杯ほど加えるか、レモンティーに混ぜることで華やかな香りが広がります。
ベルギーに生まれたレヴィ=ストロースは、フロイトやマルクスに触れた青年期を経て、南仏で高校教師になりました。その中で育まれた情熱を抑えられなくなった1935年にブラジルへ旅立ち、カデュヴェオ族やボロロ族、そしてナンビクワラ族の調査に乗り出します。
その後、第二次世界大戦の勃発を受けて従軍しますが、1941年にはユダヤ人への迫害を回避するべくアメリカに亡命したレヴィ=ストロースに、ニューヨークで決定的な出来事が訪れました。それが言語学者ロマーン・ヤコブソン(1896-1982年)との出会いです。
のちに『音と意味についての六章』として公刊されるヤコブソンの講義の内容は、レヴィ=ストロースの中で若い頃からあたためられていた「構造」の概念と交錯しました。
そうしてヤコブソンの勧めを受けて書き始めたのが、構造主義の誕生を告げる『親族の基本構造』であり、4年をかけて完成されたこの大著は1949年に刊行されることになります。
ここから旺盛な執筆活動を開始し、『人種と歴史』(1952年)、『悲しき熱帯』(1955年)、『構造人類学』(1958年)を生み出したあと、1959年にはコレージュ・ド・フランス教授に就任したレヴィ=ストロースは、一世を風靡した『野生の思考』(1962年)を発表すると、ついに全4巻に及ぶライフワーク『神話論理』(1964-71年)に着手しました。
その後も100歳で逝去するまで活躍し続けた偉大な人類学者が残した数々の仕事を、その生涯や時代との関係を描きつつ明快に解説してみせた本書は、1996年の刊行以来、概説書のスタンダードとして四半世紀にわたって読み継がれてきました。このたび、最新の書誌情報を追加するとともに、生前の著者と深い交流のあった小泉義之氏の書き下ろし原稿を併載した文庫版としてお送りいたします。
【目次】
序 章 構造主義のエシックス
第一章 歴史の影のなかで
第二章 声とインセスト
第三章 旅の終わり
第四章 神話と詩のあいだに
第五章 幻想から思考へ
第六章 新石器のビルドゥングスロマン 1――南半球の森から
第七章 新石器のビルドゥングスロマン 2――北半球への旅
終 章 「構造」の軌跡
主要著作ダイジェスト
キーワード解説
読書案内
レヴィ=ストロース略年譜
解 説 小泉義之
つまり、私の著作は、私の知らぬまに私のなかで考えだされているのです。
私は以前から現在に至るまで、自分の人格的アイデンティティ（同一性）の実感をもったことがありません。私というものは、何かが起きる場所のように私自身には思えますが、「私が」どうするとか「私を」こうするとかいうことはありません。私たちの各自が、ものごとのおこる交叉点のようなものです。交叉点とはまったく受身の性質のもので、何かがそこでおこるだけです。
何かがそこでおこる無名の空虚な場所。交叉点すなわち二本の通路が出会う地点。それはあの解剖台を思わせないだろうか。
愛と死と、苦い笑い――不思議な運命に弄ばれる愛しい人たちよ。ローカス賞受賞の表題作、世界幻想文学大賞受賞「最後のクラス写真」ほか、巨匠シモンズがおくる全７篇。
短篇「最後のクラス写真」
主人公はベテランの女性教師。舞台は「世界がゾンビ化してしまったその後」で、これまでのゾンビ・エントリーでも繰り返し述べてきた。
世界のほとんどがゾンビ化してもごく少数の人類は生き残った孤独な人物の日常。
人が生き残り「いかに生き残るか」「いかに生きるか」、活動範囲内に生存する人間は自分ひとり。職場であり居住地である学校にはゾンビとなった子供たちがいる。
そこで元教育者は、なにをよりどころにして生きるか。その回答はひらたくいえば「仕事」と「愛」であるが、そのいずれも自分以外の誰か対象を必要とする。
人がいなければ、ゾンビを相手にするしかない。先生はゾンビ化した子供を前に教壇にどうやって立つのだ？
クライマックスは感動的で、人は一人では生きていけない。ゾンビと生きていけるが、ゾンビ禍という災厄がなぜ訪れたか。共生能力の衰退のためである。アフター・ゾンビ時代でも「オレだけが生きていればいい」と排除の論理で要塞場所に引きこもっていては、何も学んでないと同じだ。
だから必要なのは「愛」と美しく解かる。人に必要なのは「幻想」であり「物語」であって、ビフォア・ゾンビ時代となにも変わっていないのであった。
（河出書房新社）定価2,090円
石ノ森による「佐武と市捕物控」は、ビッグコミックの創刊号より連載された時代活劇。江戸時代を舞台に、下っ引の佐武（さぶ）と盲目の居合い斬りの達人・市が、さまざまな事件を解決していく物語だ。
ビッグコミックほか小学館の各誌に掲載されたすべてのエピソードを収録する「佐武と市捕物控〈完全版〉」は、全4巻の発売を予定。これまでの単行本では割愛されていた扉絵と、映画のタイトルバックさながら本編に織り込まれたサブタイトルを可能な限り連載時の形式で再現した。最終巻には、ビッグコミックに先立ち週刊少年サンデー（いずれも小学館）に掲載された全話を収録する。
〈 コミックナタリー 〉https://l.smartnews.com/m-8AUZBOog/uzCJuR
芸術の秋は読書の秋でもあります。
モームの小説を読むと、皮肉と愛情が、寂しさと優しさが、ひと欠けの言葉から滲み出てくる。
「月と六ペンス」は画家ポール・ゴーギャンの生涯をモデルにて、名声ないままに生涯をおくった、その友人の視点から描いてた。
【あらすじ】
ある夕食会にて出会った、冴えない男ストリックランドは。ロンドンで仕事も家庭も何不自由ない暮らしを送っていた。
しかし或る日、忽然と家族を残して失踪する。
夫人に頼まれて、私はストリックランドが滞在してるパリへ向かう。彼の元を訪ねると、駆け落ちした女性の姿はなく、一人貧しい生活するストリックランドでだった。
彼は絵を描くのを大切だと、家庭生活を捨てたという。そんな行動を批判したが意に介さない。夫人は事実を聞き悲嘆に暮れるが、タイピストの仕事から自立の道を歩みはじめる。
5年後に私はパリで生活していた。かつてローマで知り合った三流画家のダーク・ストルーヴを訪れると、彼がストリックランドの才能に深く傾倒しているのを知る。
ストルーヴに連れられストリックランドと再会するが、彼の生活は依然として貧困から抜け出せていなかった。
その後に私は何度かストリックランドと会う機会があったが、二人の間には隔たりが生じて絶縁状態となる。
クリスマス前の或る日、ストルーヴと共にストリックランドのアトリエを訪れた。そこで、重い病に冒されたストリックランドで、ストルーヴが彼を自宅に引き取ろうとするが、妻のブランチは強く反対する。だが夫に説得されてストリックランドの看病をすると、ブランチは次第に彼に好意を抱くようになり、夫を捨てストリックランドにつきそう。彼女の愛情はストリックランドに受けられず、ブランチは絶望感から服毒自殺を遂げる。妻の死を知ったストルーヴは、ストリックランドへの敬意を失くすことなく、故郷オランダに帰って行く。
ストリックランドと再会した私は、彼の生き方を改めて批判する。その後は彼と再び会わなかった。
ストリックランドの死後、別の用事でタヒチを訪れる。そこで彼と共に仕事をしたニコルズ船長に出会い、船乗りをしていた頃の話を聞く。
貿易商のコーエンは、ストリックランドを農場で働かせていた話をする。宿屋の女主人ティアレは、彼にアタという妻を斡旋した経緯を語る。彼の家に滞在したことのあるブリュノ船長は、ストリックランドの家の様子を伝える。医師のクートラは、ストリックランドがハンセン病に感染した晩年の状況を、彼の遺作は遺言によって焼却されたと証言する。クートラ医師が所有するストリックランドの果物の絵を見て、異様な魅力に深い畏怖の念を抱く。
ロンドンへ帰還して、ストリックランドがどんなな生涯をしてたのか伝えようと、ストリックランド夫人に再び会う。タヒチでのストリックランドに関する話を終えて脳裏には、彼がアタとの息子に広大な海原で船を操る姿が鮮やかに浮かんだ。
サマセット・モーム「月と六ペンス」
その①https://youtu.be/_LqfDpFwVoY
その②https://youtu.be/NKTZLq54yX0
その③https://youtu.be/7XKF37-arE4
（音が聴こにくい部分があります）
月と六ペンスの意味は、闇夜で輝きを放つ月は彼の存在と夢の隠喩で、生活に必要な六ペンスだが、大した価値もなくて彼の幸せは其処ではなくなった。
