月の裏側

金環食は肉眼で

太陽光を浴びると、網膜へ傷つけるみたい。強烈なエネルギーだったので、観測はテレビでも充分。

サルは夕方と勘違い？＝金環に跳びはねる―愛知-
　愛知県犬山市の日本モンキーセンターでは金環日食が見え始めた午前７時２５分ごろから約１０分間、２３頭のワオキツネザルが飼育施設の木やパラソルの上で激しく跳びはねた。飼育員の佐藤百恵さん（２７）は「夕方に多く示す行動で、この時間に見られるものではない」と驚いた。

　サルたちは午前７時前には普段通り、両手を広げて太陽に腹を向け日光浴をしていた。金環日食の間は、下草を食べる朝の習性も見られず、一部のサルが７時４０分ごろからようやく食べ始めた。　

［時事通信 2012年5月21日］

『魔術 幻想的な喜劇』(G.K.チェスタトン)

MAGIC --- A fantastic comedy

登場人物
公爵
グリムソープ医師
司祭シリル・スミス様
モリス・カーレオン
ヘイスティングス(公爵の秘書)
謎の男
パトリシア・カーレオン

（第一幕）

　公爵のところにアイルランドの甥と姪がやって来る。二人は妖精を信じているが、アイルランドでならともかくイギリスでそんなものを信じることはまかりならんと、公爵は奇術師を呼び寄せた。甥のモリスはアメリカ帰りで進歩的になったが、姪のパトリシアは森を歩いていた「妖精」に恋に落ちた……だが彼こそが公爵に呼ばれた奇術師だった。パトリシアは残酷にも「お伽噺」を盗んだといって奇術師を責めるのだった。

（第二幕）

　「確かにあなたがものを消すことができるというのは嘘じゃない。でも真実を話してくれなかった。あなたが奇術師だという真実を」「でもね。ぼくにはそれ一つしかお伽噺がなかったんだ。本当のことが言えなくても責められるかい？」「それでもいんちきな魔法ほど最低なものはないわ」。モリスは奇術師のトリックを暴こうとする。「聖書の奇蹟もトリックだが、時代に先駆けた新しいトリックだった。でも奇術師のトリックなんて古ぼけたトリックさ」。スミス司祭が口を挟む。「あのご先祖の絵は複製です。ですがそれであの人がいなかったということにはなりません。奇蹟が偽りであっても、聖人がいなかったことの証明にはなりません。魔術もそう考えることはできませんか。本物の幽霊がいるからこそ、ハロウィーンの作り物もあるのです。贋札を摘発したからといってイングランド銀行を廃行してはなりません」。「ぼくは科学を信じています」とモリス。そのとき、向かいの医師宅のランプが赤から青に変わる。モリスは雨のなか外に確かめに出る。

（第三幕）

　モリスが寝込んでいるあいだ、奇術師のトリックについて話し合う。トリックを知らせてやらないとモリスは気が狂ってしまうと医師は訴える。「ぼくがトリックを明かさないのは、話しても信じてもらえないからです」と奇術師。公爵は奇術師に小切手を切る。「話しても信じませんよ。あまりに単純すぎるからです」と奇術師。「あれは魔術なんです」。医師は不可知論者だから信じない、公爵は明白すぎるので信じない、だが司祭は……「わたしも悪魔を信じられたらと思うのだが……」。ではパトリシアは……。「妖精を信じているのに悪魔は信じないのかい？」「わたしは信じる。でもモリスは無神論者だし……」。公爵の秘書が真っ青な顔をしている。司祭が何かに「立ち去れ！」と叫ぶ。公爵が椅子に倒れ込む。奇術師が庭に向かって「地獄に戻るがいい！」と叫び、モリスを納得させられるような説明を思いついたから伝えてくると宣言する。モリスは元気を取り戻した。「さようなら」と奇術師はパトリシアに言った。「さよならなんて言わない」「お伽噺はかならず終わるものなんだ」「お伽噺の終わり方は一つしかないわ」「つまり？」「現実になったの」

　見たままを信じられず、だれもが魔術を信じずに奇術のトリックを疑います。それも理性によって、ではなく、ある意味では信仰によって。リベラルで進歩的、とは、進歩を保守（盲信）すること。公平に、視野を広く、常識に囚われず、だから単純なことが信じられない。司祭が奇術のトリックを信じるのは魔術を信じないから、つまりその使い手の悪魔を信じられないから。医者は科学を信じている、だから魔術を信じない。はたしてパトリシアはお伽噺を信じ続けることができるのか。。。
　

邦訳『魔術 ― ある幻想的な喜劇』(1923 年ロンドンで出版された 150 部限定本から)
http://www.mars.dti.ne.jp/~kshara/magic.html
Magic: A Fantastic Comedy In a Prelude and Three Acts
by G.K. Chesterton
Chesterton's classic three-act fantasy play. This play was originally presented under the management of Kenelm Foss at The Little Theatre, London, on November 7, 1913.

[黄色い雨] フリオ・リャマサーレス

この小説を読むことで、あなたの世界は全てが変わってしまうだろう
沈黙と記憶に蝕まれて、すべてが朽ちゆく村で、亡霊とともに日々を過ごす男。
「悲しみ」や「喪失」といった言葉はこの小説には必要ない。
悲しみや喪失は、ここには空気のように偏在しているから。
なのに、なぜ、すべてがこんなにも美しいのだろう？　柴田元幸

毎年秋になると必ずあの雨が降る。家々と墓石を埋め尽くす雨。人々を老いさせる雨。人の顔を、手紙や写真を少しずつ破壊してゆく雨。

それはまるで、遠くの森で切り倒された木の音が耳に届くようなもの、今では死んでしまった星の存在しない光を夜の闇の中に見るようなもの。夜中に目を覚まし、誰も聞かなかったほんの一声に気づくようなものなのだ。これは歴史の表に刻まれることはない声だ。ほとんどの人が気づかなかった声なのだから。詩人の耳と目だけがこの声を拾い、我々はその声を聞く。悲しみに流す涙はない。そんなものに意味はないし、誰も要求することもないのだから。詩人の声を聞くとき、我々はこの村を現実の映像として目の前に見る。廃墟となったアイニェーリェ村を歩く私と後に続く雌犬の影を見る。なぜか家の形まではわかるけれど、私の顔は見えない。既に影になってしまっているからだろうか。

Julio Llamazares  La lluvia amarilla  (翻訳)木村 榮一 

鉄人28号

聖徳太子の地球儀

兵庫県太子町の斑鳩寺に伝わるソフトボール大の地球儀。
表面には南北アメリカ大陸や、ユーラシア大陸などがレリーフのように描かれている。
1800年代に発見された南極大陸に相当する大陸や、ムー大陸に相当する部分も描かれている。



西暦606年に聖徳太子に建立されたという斑鳩寺には、太子ゆかりの宝物が所蔵されて、江戸時代に目録『常什物帳』が作成された。その中に「地中石」と記載されている地球儀であった。

地球儀の表面には「墨瓦臘泥加（メガラニカ）」という文字が書かれている。
メガラニカとは、南半球に存在すると考えられていた想像上の大陸。 南半球に巨大な大陸があるという説は、2世紀ギリシャのプトレマイオスの地図に見られる。大航海時代にマゼランが海峡を発見した時に、現在のティエラ・デル・フェゴ島を幻の南方大陸の一部として報告したメガラニカ大陸。

「山海輿地全図」にはムー大陸に相当する位置にある。ムー大陸初出はジェームズ・チャーチワード 『失われたムー大陸』（1931年）で「和漢三才図会」所載「山海輿地全図」より200年後となる。

聖徳太子は超古代文明の地球儀を使っていた？
http://www.asios.org/shotokutaishi.html

伝説の大陸が描かれた地球儀
http://www.never-world.com/contents/oparts/shotoku_globe.html

ＦＭシアター「チョッキー」

ジョン・ウィンダム原作 Chocky (1968)
NHKFM 2012年 5月 5日（土）午後10:00～午後11:00（60分）
純粋で繊細な少年と、彼にだけ声が聴こえる謎の人物Chockyとの心の交信。そして、それを見守る両親や大人社会におよぼす心の波紋。
少年は苛立ち、心で叫びながらも交信し続ける。はたして少年の妄想か？　それとも多重人格の所産なのか？
21世紀の今日でもまだ明らかになっていない"地球外生命体"をモチーフにして、「信じる」ことの大切さを描くハートフルＳＦを、少年の父親の目線からあたたかく物語る。
英国ＳＦ界の巨匠ウィンダムが、死の前年に出版した著者最後の傑作ＳＦ小説のオーディオドラマ化。

【出演】デイビッド…吉見一豊 マシュー…モモタロウ メアリ…春日井静奈
ポリー…藤崎花音 トリンブル先生…三村聡 ＤＪ…住田隆 爺…田上ひろし サマーズ大佐…鈴木一功 インタビュアー…服部ひろとし 警察医…小豆畑雅一 成人したマシュー…清水瑛一
http://www.nhk.or.jp/audio/

ジョン・ウィンダム（John Wyndham, 1903年7月10日 - 1969年3月11日）
映画化作品
『人類SOS!』Day of the Triffids、1963年（米）、監督：スティーブ・セクリー 出演：ハワード・キール
『未知空間の恐怖 光る眼』Village of the Damned、1960年（米）、監督：ウルフ・リラ 出演：ジョージ・サンダース，バーバラ・シェリー，マーチン・スティーブンズ
『続・光る眼 宇宙空間の恐怖』Children of the Damned、1963年（英） 、監督：アントン・リーダー 出演：イアン・ヘンドリィ 内容はほぼオリジナルで、むしろオラフ・ステープルドンの『オッド・ジョン』に近い。
『光る眼』Village of the Damned, 1995年（米）、監督：ジョン・カーペンター 出演：クリストファー・リーヴ 上記『光る眼』のリメイク版。

http://www.youtube.com/embed/LIjhewtjtxQ

井上ひさしと141人の仲間たちの作文教室 (新潮文庫)

本書は平成８年11月に岩手県一関市で開催された井上ひさし氏の「作文教室」の記録である。
「わたしも書く時間が残り少なくなってきました。あと十年も書ければと考えたり、できたら、十三年、あと十四年は、と考えたりしますが、十五年は持たないと思っています。」
この偉大な作家に触発されて紡がれた珠玉の「作文」が並んでいる。朱筆を介した作家と受講者との交感は、圧巻。至福の交流。作家が素晴らしい教育者でもあったことが熱を伴って伝わってくる。

一時間目・・・作文の基礎基本
二時間目・・・日本語の急所をざっくりと講義
三時間目・・・良い書き手、良い読み手への架け橋
四時間目・・・代表生徒二十六人の四百字作文を発表と添削 

・作文の秘訣は自分にしか書けないことを、分かりやすく書くこと。

・文章を曖昧にするのが「～か」

・題名を付けることで１／３以上終わっている。いい題名とは情報が豊かである。

・なるべく短くする。

・いきなり核心にはいることが大切。

・日本語は主語を削ると良くなる。

・日本語には関係代名詞がないので、文をちょっと複雑にすると短期記憶に入らない。

・外国語では丁寧さを表すのに人称を変える。

・先触れの副詞を使うと効果的（さぞ、かならずしも、けっして、ちっとも）

・長期記憶の中からとんでもない物が、ひゅっと出てくる。

・わたしたちは民族として長期記憶が少ない。

・全体のテーマからそう外れずに脱線する。

・子供には観察文とか報告文を書かせる。感想文では駄目。

・人に伝えるには言葉が必要。

何かと目立つ、リアルな脱線。
学生時代に先生が担当科目とは違う話題を引っ張り出して、それが妙に面白くて記憶に残ってる、そんな経験が何方にもあると思います。「わたしたちは民族としての長期記憶が少ないんです。貧しいんです。」という。
アメリカと比べると、日本では身体の部位についての名詞と成句が曖昧、言語と国民性の相関。

伊勢神宮

伊勢神宮の構造はイスラエル神殿の雛型

旧約聖書に書かれているソロモンの大神殿は、日本の天照大神を祀る伊勢大神宮と似ている。伊勢神宮の土地と建物の構成と、イスラエル神殿の聖所と至聖所に相当する拝殿と本殿がある。

日本の神社の手水舎とイスラエル神殿の青銅の海と呼ばれる洗盤とが、禊の場として対応がみられる。神体が八咫鏡で仏教のように偶像を拝まないことも、石に刻んだ十戒が入っている契約の箱を至聖所に安置したイスラエル神殿に似ている。

古代日本にはイスラエル人が来ていたとする説がある。契約の箱を担いだイスラエル人と、今日もお祭りでおみこしを担ぐ日本人との間に類似点がある。だが伊勢神宮に祭られている天照大神は、「神々の中の最高の神」ではなく、聖書の神のような唯一絶対の創造神でもない。天照大神が日本国民の象徴である天皇の祖先神であり総理大臣や政治指導者たちが参拝して国民の信仰を集めていることにも疑問があると歴史研究者たちは思う。

天照大神は高天原リーダーで、名前が示すように太陽神ともされていた。
伊勢神宮の起源は、垂仁天皇の皇女倭姫命が天照大御神を鎮座する地を求めて諸国を旅して、伊勢国内の五十鈴川の畔に鎮座を行ったとされている。

『古事記』によると、イザナキがイザナミのいる黄泉の国から生還して、黄泉の穢を洗い流した際に左目を洗ったときに化生した。このとき右目から生まれたツクヨミ、鼻から生まれたスサノオと共に三貴子という。

イザナキは天照大御神に高天原を治めるように指示して日本書紀では、
「豊葦原の千五百秋の瑞穂の国は、これ、吾が子孫の王たるべき地なり。爾皇孫、就でまして治せ、行契。宝詐の隆えまさむこと、まさに天壌と窮り無けむ」と記される。

「天壌無窮の神勅」を受け、三種の神器をたずさえて、ニニギ尊は「葦原の千五百秋の瑞穂の国」に天降り、日本の王となった。天孫ニニギ尊に日本の王権を保証している神が、歴代の日本国天皇の祖洗神で日本人の主なる神ともいわれるアマテラス大神。この筋書きは天皇支配に人々を納得させる根拠を与えようとして、意図的に作られたという古代史研究もある。意図的に編纂された古事記や日本書紀にあるアマテラス神の神格。

聖書では神によって創られた人間たちを、遠大な計画と目的を持って、人類の長い歴史を通じて導かれたという。イスラエルの神殿においては、契約の箱の前でなされたダビデやソロモンの祈りで明確に示された政治神学がある。（歴代誌下５－７章）

伝統しきたりにおいてはイスラエルの文化と多くの共通点がある
http://www.historyjp.com/article.asp?kiji=59